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象理符形文

解字

象理

1、使之史从古从手：过往的数据

我们借这个机会把几个字：历史的史，官吏的吏，办事的事，事情的事，这几个跟大家就是统一给大家解释一下。

1.1 古和由

什么叫历史的史呢？历史的史，它表示过往的，怎么说呢？就是过往的数据，简单来说过往的数据，那么你怎么来表示过往的数据呢，是吧，所以最简单的一种，就是写一个古代的古，然后加一个手，由古，就是你掌握了古代过去的所有的一切，过去这个古就是历史，古代过去就是历史，那么古为什么读古呢，对不对，它是从这一竖，这个字就读棍，也读古，也读棍，他同时又读父，父亲的父，就是父怎么写呢，加一个手，加一个棍，这个又读棍又读古，当然可以读古，读父，然后呢，加一个凵，实际上这个字我们以，它的原理是什么，我们以前讲过，大道从一个原点，从一个原点，首先它以什么呢，叫阴性的，阴性的不可见的形式要扩散，你一开始就好像我们说一个细胞，你是看不见的，等他长大了你才能看得见，那好了，他一开始，那个你不可见的，扩散过程应该怎么表示，它是左右，左右扩散，这个东西叫隐显，注意这叫隐显，隐显的情况下它是不可见的，这是道学的一个理论一个定义，所以说这个横的十，它叫由，来由的由，你从哪起源，这个叫由，它是阴性的不可知的，这么一个扩散过程。那么当它扩散到一定程度，它就会变得可见，细胞长大了，变得可见了，那怎么表示呢，它就往上往下，也就是这个竖十，这个字呢，它就读古。

那么怎么说呢，为了就是区别，怎么说呢，就是带上他的时空性，带上他的时空性，如果这个由正确表示就应该是这样，一个圆里面一个横一，这个字就是由。那么一个圆里边一个竖一，这个就是古。但是为了区别其他的一些个字，就写成了什么呢？半圆，这个叫古，再写成半圆，这个叫由，这是文字的变化。当然这个古你也可以加这么一个横，表示坎，坎它实际上是，这个字形的，这个字形的就是一半，这是我们说古由，怎么说呢，就是产生的原理啊，这以前我们是详细讲过，今天咱们就是简略的一笔带过。

1.2 史：历史数据形成的原因，发十的音；大道没有一个最最源头的源头，有无相生

你知道什么叫历史，就是说过去生成的这么一个叫做什么呢，数据，开始到当下这一段所有的数据都叫做历史，都叫做史，那么，我们刚才从古，从古代的古来来说这个事，那么其实还有一个，它就是直接我画了一个十，对不对，从一个十点往上往下往左往右，然后呢，我画一个圆圈，加一个手，这个也是，这个理论上也是一个历史的史字，但是也是为了，怎么说呢，因为后来用这个所谓的田字比较多，那么怎么来区别它呢？对不对，并且还表示什么，还表示我要，就是和合，当下的和合，就是原因，找他的，就是历史数据形成的原因，会直接用一个以，，以字，就是雷电文，你去掉这个（曳弼），就是这个字形，一个雷电文加一个十，变化成雷电文，这个字，是他叫做异体字。历史的史，他为什么读史呢？实际上他就是读这个十，一二三四五六七八九十的十，你不要以为十，对不对，它是代表结束，它既是开始又是结束，它是一个阶段的结束，是另一个阶段的开始，所以说我们追寻的历史，你永远没有一个最最源头的源头，对不对，大道都没有一个最最源头的源头，说大道也是有无相生，你要说大道来自于哪，来自于无，好了，无来自于哪，无来自于有，那么有来自于哪，有来自于无，好了，这就是一个蛋生鸡，鸡生蛋的一个循环性问题了，那个是无穷尽，就是其小无内，其大无外这么一个概念，所以说历史的史他就读一个十，他就表示这个起始点是一个阶段的结束，然后另一个阶段的起始点，所以我们说历史，他一定有一个相对的开端，你比如说我们从黄帝开始，往后说这段历史，黄帝之前那个历史，那就是另一段历史，是近代历史还是现代历史，还是古代历史还是上古历史，对不对，它是一个段落。所以它发的是十的这个音。

1.3 史从手从中（大道循环的中间状态），冲：二合一

那么当你明白了这一点，那其他的字

都就好理解了，你比如这个，它就好像是一个中间的中，对不对。

那么，中这个字是怎么来的呢，中字它也是一个圆点，也是有一个圆点往上往下进行分化，这么来的，它怎么说呢，它是去掉了圆，如果加上这个圆它就是一个也，或者是加上这个它，我们还会讲，它就代表什么呢，一个点扩散到一个圆然后呢，这叫做四分，就是说什么呢，它要表示一个循环，它要表示一个循环，假如说，这个圆点扩散成1/4圆，这个叫，划开上边的叫丙，上边的叫丙，下边叫丙，他表示的是一个循环，那么循环中间状态，假如说这个中，到底是什么中呢？对不对，你强调的是哪一个位置呢？假如说我们说大道它是从这个点开始的，那么它往下发展扩散，扩散成道极致，扩大到极致之后他又会收缩，又会收缩，之后又会变成一个极小的点，那么好了，从这个极小的（红）点，到这个极小的（红）点，中间这个状态它（黄点）就叫中。所以说这个东西你可以加这个圆，你也可以不加这个圆，去掉这个圆它也是一个中间的中字。你明白他的图形表义这个就好说了。

当然还有什么表义呢？就是冲。冲是什么呢？就是这两方面阴阳交合，往中间会形成这么一个交汇的东西，这个东西叫冲，冲什么意思？就是两股不同的东西，在中间汇合，我们讲那个泾渭分明，这个泾和渭两条河流交汇处那个东西叫冲，所以说中和冲，其实来说表义还是不一样的。中就表示的是这个东西（红点），冲是表示二合一。

1.4 史从十：这一段时空的所有的数据

所以说我们说这个又远了，我们还是说这个什么叫史？什么叫历史的史？你就掌握了十，就是这一段时空的所有的数据就叫做十，你说这个可以说是个古也可以说是个由，可实际上画一个十字架才是最正确的一个表达方式。

1.4 史从手从日：从点扩散成圆的循环形成的数据

包括这个画一个圆里面画了一个点这个上面是个日，下面是个又，这个也可以说是历史的史。因为这个东西是从一个圆点扩散成的一个圆，这么一个循环过程，这也是一个数据形成的过程叫做史。

其他这个基本上道理是一样，只不过有的写成了中。

写成这样这个冲就不太对了。

写成这样还无所谓因为写成这样他也是十，只不过十外面加了个圈。

这个呢写成了一个生生长的生，这个也不太正确，其实它已经变成了另外一个字了。我们知道历史的史，它就是从一个十，是一个十。

2、使之吏

2.1 吏，与史成镜像

那么，什么叫吏呢？真正的这个吏，这是我们能看到的这个吏字，它是这么来写它为什么读li呢？其实它这个字它是个反的，把它反过来你就能够看出来吏同哪个字呢？同这个耒字，而这个耒字是什么意思呢？是这个字形，它是从雷从分，从一个雷。这是八，八也是分。以雷电的力量让什么东西分化开来，分割开来。然后呢，你抓一只手就是这个字这就是这个吏字的最原始写法。但是后来，他给你弄反了，也就是把这个图形变成这样你看这个字就能够看出，他要表达的叫做吏字。基本上就这个意思吧。

2.2 吏从耒从手：内部管理

实际上，唯一就是我们把这个手写成这样大家就可能觉得就比较像。这是耒，也是吏。吏是什么呢？吏是干什么的？它表示内部管理，要表示内部管理，你怎么能表示内部管理呢？你只有把这个东西翻过来，这个字就是一个内字，所以说这个吏它这等于是加了个这个东西，你把它加上一个时空范围你再翻过来这个字就形成了。它表示什么呢？处理内部事务，手表示掌控。然后呢，从雷从内，这个东西叫吏。同这个耒。

所以说这个这是它的原型，你也可以说同内也行，它们都是同源字。注意它是两叉。历史的史上面不分叉是就写一个十就行了，然后加一个半圆表示分化，加一个竖要写成就类似于内。

它这个反过来内就变成外了，但是怎么说呢，就是因为习惯，这叫习惯成自然，古人就就习惯这么写了，按道理来说它应该写成这样，它表示耒。耒就是在内部耕耘，内部解决内部的问题，处理内部分解内部事情，这叫吏。

2.3 吏从耒（从木从害：长疯了不结果，读英语字母A）

其实写成这个耒字就变了，这个字其实它是从木从彡，还不是彡。表示的是木的拆分，或者是不合吧，就是木头长疯了它不结果了。不知道就是大家见过没有，枣树它会长疯，长疯之后就会满树都是那个黄色的嫩叶，都是那几个小的树叶，它不会再长大的树枝，也不会再结枣，那个东西叫长疯了。这个字你可以说是疯。但是他表示的是不合。什么叫不合呢？上边古下边由古和由，阴和阳，按道理来说应该合和，对不对？按道理说应该是这样交叉，但是呢它不交叉，中间加了一撇这个就是害怕的害的字。中间的这个字就读害hai，害就是不和的意思。

所以说这个耒字表示的是什么呢？表示的是拆分，把原来的这个合的拆分开来，让它变得不合。他类同于 过叫“摄殳”，什么叫“摄殳”？摄殳和事之间的关系。什么叫殳和事？我们原来讲殳和事，这个要从二五合十说起，我们讲鬼谷子半个“杀”，杀字也讲过这个。

3.1 五（1）圆以玄切分：两个是五，二五合十

我们可以再来说一下。这个东西叫五。说到这个，我们说为什么交叉，它就能代表五了呢？它也是就是一个圆点变成一个圆，假如我让你把这个圆分成两部分，请问你怎么来划分？很多人说我这么一划，或者说是这么一划就划分成两部分了，这个划分太简单。你怎么给它划分成一个曲面，或者从多维度的角度给他画分？假如说这个是个球，你怎么能够从多维度的角度给它画成两部分，这就是古人的这个智慧。

那么我们换一个角度你就明白了，假如说我们把所有的这个圆，从整圆变成四分之一圆我这么来切切走一部分，然后呢，我又这么来切又变成另一部分，也就是一个圆球被划分成了两个这个东西一个横的一个竖的。划分后这个形状它也不叫球了，你可以说叫4个四分之一球，4个四分之一球两两组合。这是一个四分之一球四个四分之一球要组合到一块变成一个整体，它这么来切分，切成了两个叫哑铃形，假如说一个球体是个实的话，那么其中一个就叫做五。大家明白它的切分了吗？它是以什么形式来切分的？它这个东西叫玄它是以玄的形式来切分的，不像我们那么简单就一条直线切成两个半球这就行了，这个太简单了。我怎么能多维的去切，因为这个世界就是多维的，你切成两半也应该是多维的，所以通过这种玄的形式切，交互。那么，两个玄就是两个五，它们合到一块就是十，这个叫二五合十。

3.2 五（2）無    ：二五合十；三人叫群，五人叫伙

我们以后还会讲到有没有的“無”，这个無就表示二五合十，两个不同的五一个横五，一个竖五，两个五不同的叫做二五合十。这个字就是繁体字“無”，他是什么呢？他是两个廿，中间再加一个是十，从左往右数一十、二十、三十、四十、五十。但是这个时候它其实不表示十，它就表示一。这叫什么呢？十就看作是一，把它看成一个整体这叫五，五十这叫五。那下边再画一个五呢？这是一种写法，还有还有一种写法呢？它是两个廿这是一种写法，还有一种写法就变成了这样，他也是表示一二三四五，下边这个四个点，就是所谓的火，其实这个不叫火这就叫做五，叫五人一伙。古人讲三个人叫群，五个人叫一伙，原因就在这，因为这个火就表示五。这个这个东西都是以前我们讲过的，今天新涉及到的知识点，就是关于五的切分问题，它是以玄的形式把一个立体球切分成了两部分哎。每一部分都叫做五。

3.3 五（3）束=+：二五合十

我们说到这个五了，那么每个五，其实中间都有一个核心，如果我们把这个核心给它放大，用显微镜去看的它肯定是一个圆，再小的点只要加上显微镜，就得给它放大到亿万倍，它一定是一个圆。那么我们把这两个圆拼接到一起，就会形成这个图形我们说一个五就是一个单位，两个五两个单位，那么两个五要合成一个十，那么我们把这个十再画上合成一个十，那么二五合十这个图形是个什么呢？这个图形甲骨文就写成这样一束花的束，一束表示什么？束的本义就叫二五合十，孔子对教学生是收钱的，孔子收学费叫什么呢，叫束修，你要想来我这修学你就得给我拿一束，束表示什么？十条腊肉，过去肉食者谋之的时代，十条腊肉是很厉害一笔巨额财产，平民一条腊肉够吃一年的生活费了。这叫束，就表示二五合十，这是束的本义。

那么如果我们把它拆分开来，拆分成什么呢？重新拆分成两个五，既然这个东西表示二五合十了，你怎么再让它拆分呢？你原来是左右合到一块了，你还左右拆吗？为什么要这么拆？我们在讲鬼谷子的时候，只半个“杀”字，鬼谷子就学了，发明了纵横捭阖之术，为什么，你去看那个，我们这不再展开了。

3.4 五（4）柬：两个核心构成的一个整体

我们就把它这个外边这个圆去掉，这也是一个束字，为了表示是二五和十，它还加了两个点，表示的是两个核心。他虽然是一体，但是他是两个核心构成的一个整体，那么这个字叫什么？这个字叫柬，就是谏言的谏，束柬的柬，请柬的柬，它为什么读jian？是因为竖二就读兼，兼并的兼，竖二为兼，横二为并，兼并这是我们讲道祕天书最基本的构字原理。

3.5 执事和摄殳

那么你把左右合并的进行上下拆分，上下拆分之后就会变成两个什么字呢？变成两个这个字。我们如果把半圆重新变成圆，它就会变成两个这个字形，因为半圆它也是圆，因为原来合成的时候，它就是圆的整体，我们拆分开来，虽然看似半圆，它其实是一个圆。这就变成了就说上边五，下边也是个五。原来是左边五、右边五，现在给它拆分成了上边五、下边五。

那么上边为阳、下边为阴，那么这个字下边这个五加上手就叫做殳。那么这个叫事，为什么呢？其实他发的还是十的音，就是中心十的音。其实这个里面都有点的，就这个字形里边都是有一个核心点，就是我们说摄殳的殳，而这个字呢？就是一个事。这个事叫什么呢？叫执事。当然这个事也读戟，也是戟字。至于为什么是“事”字，也是“戟”字？我们专门有视频来论证它，差别在哪，你去看，因为我们今天直播课不可能跟大家再讲一些个基础了。这需要一个推演的过程。

那么你明白了这个东西叫殳，这个东西叫事，这个东西叫阴，这个东西叫阳，我们直接替换成男女。什么叫事？事，就是男性的职责叫事。女性的职责叫殳。你可以简单这么来理解，所以这个事，表示什么呢？字典给出的，好，我们直接说这个字。

3.6 倳：（1）树立、建立（2）插入、播种（耜）（3）阳性的事物外阳内阴：表面主动，内在被动

这个倳字我们先把这个放到这，这个字它是一个单人旁，应该写成一个事情的，倳我挈有知，什么叫倳我，注意这个倳，倳字这边不是吏，也不是历史的史，正确的写法应该是这个事情的事。这个倳字才是这个字的本字，但是后来这个字，他还有个读音，读字读zi3，它表示什么呢，其实就是表示类似于繁衍，生殖繁衍，这个意思可以这么来理解，那么字典上给出的解释，我们一看字典给出的解释，就知道什么意思了。

第一、它表示树立、建立。

第二、表示插入、刺入，这个字从哪个字呢，加上这个事，然后呢耜，什么意思，什么意思，这个倳就是我们说这个字，这个字，它是表示加了一个，什么意思呢，用的力量把分开，然后把种子种下去，就是耜就是播种，耜就是播种的意思，倳耜就是插入进行播种，就是你看这个秋天，点棒子，是吧，包括夏天将麦子，对不对，都是用犁，犁开土地，分开土地，然后呢，把种子播种到里边，这个东西叫倳耜，所以说它它表示什么呢，就表示，插入和播种，这个表示下降的灵魂，有个灵魂来读是投胎，这个是下降的灵魂，如果说往上呢就是往上的，就是飞升的灵魂，，这是巳，当然往下也可以读yi，当然往下这个读yi可以读以，同哪个字呢？同这个以，他也写成这样，只不过就是咱们后世，写的有点不规范，你明白这个意思就行了。

第三叫做持，就叫持事，什么叫持事，持事又叫倳戟，又叫倳戟，倳戟就是韩信曾经当过一个官职叫做倳戟郎，他其实就是什么呢，就是一个这叫仪仗，我们原来说这个这个东西，戟是这个东西它就是一个仪仗，不是兵器，注意包括殳，我们在讲五兵的时候，请看看在讲五兵的时候，这个东西，古代所有的兵器的形状的，不是用来杀人的，武器最早就是用于祭祀的，叫礼器，祭祀礼器，后来是祭祀礼器才用于，这叫什么，武力征伐，才用于兵器。

所以说当你明白这一点之后，那么我们把其他的就是，去掉，那么倳它就在表示加一个，注意它加的是，表示男，呢，表示女。那么这个倳是什么意思，对不对，倳是，那么它是主动的吗，它的播种这种行为是主动的吗，是主动来播种的吗，大家注意他不是主动的，他是被动的，他是被动的。我们在讲那个讲“摄殳”的时候，他叫持事，他叫持事，什么意思？我们一直经常举这个例子，就是北极熊到春天发情了，成熟了，然后，它会散发它的气味，对不对，这是雌性，注意雌性会散发气味，那么远方的雄性闻到，它就会来找这个雌性，如果雌性不散发这个气味，雄性是不来的，对不对，动物界就是这样，雌性不成熟，雄性是不来与之交配的，所以说雄性来他是被引诱来的，你一定要明白这个道理。所以说他的来他是被动的，所以说这个倳是被引诱，就是雌性成熟了，然后雌性散发气味，雄性闻到这个气味然后他不由自主地过来，这种被动，但是他虽然表面被动，不是虽然内因是被动，但表面看是主动的，大家要明白，你在表面看你不知道，对不对，你不知道内在原因的时候，你会认为是雄性主动来，可是内在原因他却是被动的，这也是什么呢，就是这也是，我们道学里边的一个叫做什么呢，道学原理，就是内阴外阳和外阴内阳的问题，对不对，你表面我们说男，雄性它是外阳内阴，如果你用主动被动，你如果说主动表示阳，被动表示阴的话，他外表看上去他主动，其实内部来说他是被动的，所以说它也是一种叫做道学原理，这个以前我们也在反复讲，当你明白了这一点之后，你就知道这个倳什么意思，倳就在是说你看我好像是主动的来做一些事，但实际来说我是被动的，我是被动的它是一个阳性的事物，他的行为，他为什么会这么做，他就叫做使，所以说倳，后来引申为是被驱使、被使唤，对不对，使用别人，对不对，就是被使用者他一定是被动的，使用者才是主动的，所以说这个里面要注意他的主动与被动性，你不要看他表面是主动的，他内在却是被动的，这个有一个表象和内因的关系在，这个这几个字我们就讲完了。

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