字条	修
现代读音	xiū
所属	行	部  属  类	第**号
天书
甲骨文
金文
小篆

象理符形文

3、修：亼三成一；其大亡外，大性

那么什么叫修，什么叫除。

修这个字，修和除我们都讲过，再跟大家，说一下，大概说一下，什么叫修呢，修，你可以说发的就是一个有的这么一个声音，有什么呢，有一，读尹，读君，然后呢，这个一是怎么来的呢，它是集三，成一，它是把三聚合成了一，3+3，3+3，3+3，对不对，3+3，3+3就一直加，最终加了一个，就成了一个一，有人说这个3+3不是一，3+3是9，是吧，那你就是3+3，加了9之后，再再加0.3，再加0.3. 再加0.3，0.3，就这么加，其实你永远你想一想，积三成一的永远起始，叫无限接近于一，你是达不到一的，就好像，对不对，无限循环0.9999...，是吧，这就叫修，修，最终的目的是想要成这个一，这就叫修，集三成一，往回，这以前咱们讲过了。

4、除：一分为三，永远不尽；其小亡内，道性

那么什么叫除呢，一分为三，这个叫三一三，剩一，三一，三剩一，除就是三一三，剩一，把一个一用三去除，对不对，你永远除不尽，永远有那么一个0.0001，是吧，永，永远有那么一个小尾巴，你永远除不尽。也就是说什么呢，修和除，他都在说一个什么呢，不尽，修你是集不尽，就是永远有一个点你达不到，这个点就是大，这个点就是大，永远有一个点你达不到，永远有一个点是你未知的，这就是大性，它的阴性，它的不可知不可见性，那么除呢，对不对，凝聚，凝聚，对不对，永远有一个你刨不尽的那个点，你可以说这个东西叫道性，如果，这个（修），如果说这个表示，叫什么呢，叫做，往回的叫其小无内吧，当然这个应该表示其大无外，这个应该表示其大无外，这个（除）表示其小无内，因为你这样说大家才能理解，因为除，往回倒腾，往小里边去，去倒腾，这个呢，是往大里边去，去去即可，实际上他应该是翻过来，翻过来，这个（修）应该是表示叫其小无内，这个（除）表示叫其大无外，不管你怎么对应吧，它的本质是什么呢，这个是聚集，聚集，聚集，总有你聚集，总总能剩那么一点，叫剩那么一点，总有那么一点你达不到，凑不齐，你凑不成一，就差那么一点，凑不成一，这个呢，就差那么一点，这个一就分完了，但是你永远分不完，就跟那个庄子说那个用一段是吧，你切开从中间切开，一尺之锤，什么什么，从中间切开，万事不竭，你总能中间再给他来一刀（《庄子·杂篇·天下》“一尺之锤，日取其半，万世不竭。”），对不对，这就是修与除，这就是修与除。

5、疵从此（巳之实、内；彼：巳之虚、外）：巳的最小的这么一个点

那么叫修除玄鉴，是什么意思呢，表面意思是什么呢，为什么要修除玄鉴，玄鉴上边有这个疵，有瑕疵的疵，什么叫疵，什么叫疵，此

我们以前讲过，此从什么呢，就是这个此，什么意思，实际上他从的是巳，从的是巳，巳怎么样呢，对不对，巳的，他的上升或下降，他的状态，甚至来说就是他的时空，就巳的这么一个时空，好，我们怎么来，假如说我们就用这一点吧，巳的这么一个时空，巳这么一点，这个点我们为什么要用这个点，因为我们要用此和彼，此彼，彼表示什么呢，就是皮，什么叫皮呢，就是巳的外边的圆圈，就是巳的外在时空，什么叫皮，我们是一张皮，对不对，皮就是你外在的这个范围，什么叫此呢，就是你内在的核心，基于内在的核心，你是怎么发展，你是形而上，还是形而下，什么叫此，此就指的这个实心，这个实，这个点，巳的它的本有的，它的时空叫此，彼呢，是巳的外在的时空，这个是巳的内在时空，这个是巳的外在时空，这就叫彼此，就是内外，是实和虚，巳之实就叫此，巳之虚就叫彼，巳之内就叫做此，己之外，巳之外就叫做彼，巳之内就是我，我叫此，而我之外叫彼，这就是彼此。

能毋疵乎，什么叫能毋疵呢，就是能无此，就是就是这个点，就要说这个点，巳的这么一点，对不对，能不能，没有这个点，就是最小的那个点，巳是是个灵，对不对，我们说上升或下降的灵，巳的这么一点就是最小，最小的这么一个点，叫瑕疵，什么叫瑕疵，就这一点，你能不能给它剔除掉，其实这一点你剔除不掉，为什么，当你觉得你剔除掉的时候，你拿放大镜一看，他还在，对不对，你拿放大镜剔除掉，当你拿更大倍的放大镜来看他还在，是不是，并且是你今天剔除掉了，明天又会产生化学反应，它又会存在，总之你除不尽，修不尽，是不是这道理？

1、疵

1.1 彼：巳的外部区域；此：巳的内部

我们接着讲啊，修除玄鉴，能毋疵乎，关于这个“疵”，有人说这个，能不能给一个比较，怎么说呢，就是正规的这么一个写法，跟大家就是把这个写一下啊。这个怎么来写呢，其实啊我们原来说彼此，什么叫彼，彼就是一个巳的，巳的区域，巳的这么一个区域，写到上面，写到侧面都行啊。那么此呢，发的也是巳的音，也是从巳，他想表达的是巳的内部。如果说彼，表示外部的话，也就是一个东西的外部，是吧，外皮啊，此则表示一个东西的内瓤，那么这个此怎么表示内呢，它表示内有好几种方式，第一个就可以用什么呢，进入的入，，进入的入呢，它同时也是内字，所以说，这个也是此的一个异体字。还可以写成什么呢，我们就不妨把这个，不妨把这个内外的内，把这个作为此的一个叫做正规的写法，吧啊，最正确的写法。

当然你用什么呢，一个巳，用了一个叫巾che，巾就是往下往内啊，屮往上为外，巾往下为内，这个也可以，就是我们现在看到的这个字形，这个字形。

1.2 此：内部；尼：此地，这里（布依族、壮族）；此/昵：关系亲和

还可以用什么呢，，用匕，匕为女为阴，他也可为女为阴，也可以表示内部，也可以表示内部。而这个字又容易与哪个字混淆呢，容易与尼姑的尼混淆，其实尼字，咱汉语里不不这么用了，在少数民族语言里面啊，我从字典上查的是，你比如说在布依族，在布依族，这个字是什么意思，就是此，“此地，这里”这样的一个意思啊，包括壮族，也是对这个尼字也是这种用法，此，这里，这是尼。实际上写成这个字，它反而不能表示什么内涵呢就是，啊你比如说这个泥，表示什么呢，亲昵亲昵表示，关系亲和，亲和吧亲和，要是关系亲和，这个表达不了啊，这个字其实表达不了。什么字能表达的了？这个字，有这么一个字形，他是哪个字呢，就是类同于南北的北，但是它加了个反，这个字是南北的北，北表是雌雄相背啊，这个是人，这个是男，这个是匕，这个是女，，它表示如果单看北表示背离，背离，背离引申出什么呢，叫做阻碍，停滞，阻挡这类的意思，那么翻过来，哎两个都翻过来的话，就成了这个叫匕，这个叫人，就成了一个以字，以字表示男女交合，使事物形成的叫本因，本来原因，以就是原因的意思。翻过来之后就成了亲和，翻过去就成了背离，你跟我什么叫背离，背离你跟我使绊子，我给你使绊子，你不跟我合作，我不跟你合作，说你说个一，我非得给你说个二，你说个正，我非得给你说个反，我就给你反着来，就成了阻碍，阻挠啊。这个字形，字典上有这么一个字形，是北加了下面加了个反，加了反之后，这个字又读qian，迁表示那种迁徙的迁，表示变化，表示变化，原来这个是个人啊，翻过来就变成匕，就跟我们刚才讲的那个巽与兑一样，是吧，你这样看是巽，你翻过来就成兑了，阴阳二性都变化了啊。这是彼字啊还有这个尼啊，尼姑的这个尼，它为什么读这个音，它为什么要表这个义。

2、修：3+3+3，永远加不到10，除：1除以3，永远除不尽

那我们就是修除玄鉴能毋疵乎，他在表示什么，它在表示巳的内部，就是说巳的内部是什么呢，就是灵的内部，灵的内核。灵的内核是什么，啊，灵是什么，灵其实你又可以说是二，那么二的中间是什么，二怎么来的，实际上在说这个点，在说这个点，那么这个点有穷尽吗，它是没有的，叫其小亡内，亡内，什么叫亡？先隐，后显，就这个点，道生一，道生一到底能不能生出一，如果不能生出一，他就是隐，生出来一，一就是显，明白这概念吗？点就是0，那么你就可以说理解成10，就表示没有，或者有你也看不见，是吧，一就表示有了，我知道了存在了，这就叫亡。这就是我们上一节课所说的，修表示3+3、3+3、3+3，能不能加到10，要0.3、0.3 一直加，你能不能加成十，加不成，你永远加不成十，是吧。一除三，313剩一，能不能，把这个一除尽，你永远除不尽啊，总有那么零点，零零零几0.0001在后面等着你。

所以说修除玄鉴能毋疵乎，玄鉴，他在说什么，当你...鉴就是镜像效果，是不是这道理，总有那么一个镜像效果在那等着你，总有不可知的，一个虚的那一面在等着你啊，这个意思啊，表示不尽啊，表示不尽，这个上一次咱们已经说的非常详细了。

释义

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