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字条	天
现代读音	tiān
所属	行	部  属  类	第**号
天书		兲
甲骨文	甲骨1
金文	金文1
小篆	篆体1	篆体3 篆体2

什么是天？很多人想单单以为我头上这叫天，我脚下的叫地。那么，为什么你头上的不叫地？为什么你脚下的不叫天？古人为什么要用这个东西来命名？为什么要用这个字来命名天？为什么要用那个字来命名地？大家考虑过这个问题吗？。那么好了，天在表示什么？天本义是什么？

天，从凵（读kan）从大。大是什么？大是道的名，道是大道的字。名为阴，字为阳。阴是不可见，阳叫可见。阴性的，阳性的。那么，不可见的这么一个东西（大），它上面一个凵，凵表示地，地表示显，我们能看到地，我们看不到天，天到底什么样的我们看不到，没有一个具象的东西，但是我们脚下的土地是具象的。所以，大上面一个凵，这叫无中之有，这叫阴中之阳。就是说你不可知、不可见、不可描述的东西，我要给你一个具象的模型，让你变得可知可见。这就是说大，我们要给一个时空，大有时空吗？我们说大，其大亡外，其小亡内。没有办法用一个能理解的时空来描绘它，那怎么办？老子说“强为之名”，那么，这个大也是我们强为之范围，强为之形象。那么大的形象是什么？强为之的形象就是这么一个凵。凵，我们可以理解成一个区域。一个囗，加上这个一横就表示边界了。所以说有的天字也会写成这样。大的一个可描述可感知的范围，就叫天。例如，宗教告诉你的极乐世界是什么样，天堂是什么样子的，他要给你描述。他给你描述的那个场景，就是所谓的天。 

8、天之電的本字，雷的本字

以知天下，其实关于这个天，我们已经说了，对不对，他还有个异体字叫田，对不对，田，然后下下面是大，田之下，田下，田是什么呢，田是未知的，什么叫田？田从电，有一个圆点，往上分阳，往下成阴，往左往右，那么形成了这么一个东西，这个东西就是田字的本字，这个东西就是田字的本字，省略，后来方块字，写成方块字才写成了这样，这个东西从电，那好，它，与它有镜像的，与它相镜像的一个字形，一定是雷，对不对，雷电正好镜像，对不对，这个字就是一个雷字，雷字也写成这样，写成四方块，雷字一写成这样，只不过田字用一个，雷字呢，要不用两个，要不用三个，甚至还用四个来表示雷，明白吧，这个就是雷電的本字，是这样。

8、天下/田下:暗物质扩散之后，形成的这么一个大；蛮夷戎狄也是天下

那么，天下，他就是田下，电为阴，就是阴性的，扩散，就是你看不见的，这个这个东西物质，暗物质吧，我们现在都都都习惯说什么明明物质，暗物质，暗物质，对不对，扩散形成的时空，整个的这个时空，对不对，明物质你看得见，这都好说，暗物质你看不见，难道我们的天下不包括暗物质吗，也包括，所以说明暗物质，它强调的是暗物质扩散之后，形成的这么一个大，的这么一个时空，所以说称之为天，也就是在古人眼里天是不可知的，老天爷啊在哪，你说老天爷在哪，没事就喊老天爷，老天爷给我做主，老天爷在哪，大家看不见，它属于阴性的，电性的东西，阴性的东西，不可知不可见不可把握。地知道，地就在底下，每天刨的都是地，对不对，所以但凡说天的时候，他写成这样，他就在说什么，不可知的阴性的物质存在，或者是暗物质存在，如果有上帝的话，上帝一定是暗物质，他绝对不是明物质，因为谁都没见过上帝，对不对，如果有神的话，神他一定是暗物质，神鬼一定是暗物质，没人见，对不对，除非他转化成明物质才让你看见，是吧，你要理解就是古人的，他的这个叫做什么呢，就是他的这个思维逻辑。

他的他的思维逻辑，他所说的这个天下可不是就是中国，我们现在学学道学，包括我们很多研究传统文化的，有有有一个很很很low的很，很很哎，怎么说很很蠢的一个想法，对不对，就是天下，天下就是中国，但凡说天下就是中国，其他地方不叫天下，那个东西都叫蛮夷戎狄，对不对，那不是我们的天下，对不对，你这这种想法就真是很无语，他就根本不知道古人定义的天下，什么天下，蛮夷戎狄也是天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他在说什么，哪有什么蛮夷戎狄呀，对不对，蛮夷戎狄是一种什么说法，蛮夷戎狄是是一种什么说法，大家知道吗，大家知道吗，是一种极端自卑、无奈、消极的说法，打不过人家，统一不了人家，明白吗，咬牙切齿恨人家，你蛮夷戎狄，野蛮人跟我们中原文明不一样，对不对，宋朝就干，好干这事，打不过人家辽人，对不对，夷狄耶，什么辽夷狄耶，金国打不过人家也是恨得像什么一样，对不对，金人，夷狄也，打不过元朝人也是这样，咬牙切齿，这是你站到你的这个国家范围内，你统一不了天下，你不能以自己的德行威服天下，别人不理你，别人不跟你玩，甚至别人都揍你，看你不顺眼就打你，踹你一脚，扇你一耳光子，是吧，你自己又没办法还手，只能怎么样啊，阿Q精神，对不对，我叫阿Q，对不对，我是富贵都会，我是桂花都贵，对不对，精神胜利法，但凡说蛮夷戎狄的都是这种窝囊废，知道吧。再说真正人家有本事的是，你们都是我的，哪有什么蛮夷戎狄啊，对不对，都是我的，都是我的子民，都是我的天下，对不对，这叫什么，这叫这叫真正的天下思想，对不对，整天站到，一一个一个小圈子里边哎，不不是鄙视这个就是鄙视那个，对不对，你鄙视别人恰恰是你自卑，你不自信，你无奈，你为什么呀，你弄不过人家，人家不服你呀，对不对，所以你就这种消极的思想，所以说我们，尤其咱们学习咱们文始道文化的以后，一定要改掉这个这个毛病，一说天下就是中国，周围这，中国才是天下，周围都是蛮夷戎狄，这这很可很可笑，你知道吗。

3、天下：客观存在；天道：为什么存在

那我们紧紧接着往下讲。“以知天下”，“以知天道”，往下就是，“其出弥远者，其知弥尟”。

主播：某网友问了个问题，天下和天道有什么区别？

3.1天下：天是无形的主宰往下分裂出来（形而下）我们这个时空

天下和天道有什么区别？简单来说，天下，田，往下他是怎么发展的呢？道生一一生二，这也是天字。上边一个田，里面一个雷电的电，这是一个电，电指代无形，无形的一个时空，无形的东西，所以我们指天是无形的主宰。这么一个无形的主宰，他往下分裂出来我们这个时空，这叫形而下。

3.2 天道：天的原理/演化，闚于牖：找到圆心，找到一步一步的演化

那么什么叫天道呢？实际上，就是天的原理。道是什么？这个东西往外乖，壬癸的癸，往外分化，亚洲的亞，厌恶的恶，往外分散，他在说什么？他在说，演化过程，你能看到的演化过程。还有你看不见的，能看见的叫道，看不见的叫大。一定有你看不见的。所以说这个东西就叫做什么呢？你把这个闚带入进去，对不对？他是怎么分化出来的，这个东西实际上就是他要闚于牖。你只有闚，找到这个圆心，找到他一步一步的这个演化，这个东西叫做天道。天道之理嘛，对不对？都会说这个理，天道之理嘛，但凡说天道，一般情况都会说理，道理。

天下，泛指天下已经形成的这些个事，叫客观存在。天下，是客观存在；天道，是为什么存在。大概就说这么多吧，我们接着往下讲。

天下

那么，什么叫天下皆智美。先从这个天下，什么叫天下的概念，以前我们讲过，那么为了照顾新来的一些个道友们，我们嘛不妨再简单重复一下，什么叫天下，我们来看这些个字，古人又表达的是什么概念，他为什么要读天，他为什么不读地，他为什么不读其他的声音，他为什么不读下，他就读了个天，我们首先来看我们原来推演的世界以及整个宇宙怎么来的？大道是由一个圆点往上往下，往左往右分化成了一个圆，这个圆就是我们现在的整个的宇宙世界，那么你从这个图你看哪个是上，哪个是下呢？如果说我们以平面的角度，那么这个肯定是下，这个肯定是上，这个是左，这个是右，我们是以大道元点来说的。

天从下从乖从分：（道生一是四面八方、立体多维扩散出去的）

那么，我们看这些个字，首先看这个字，我们如果把上边这个给它去掉，一个半圆来说，那它在表示什么，它在表示大道从这个点往下所形成的这么一个时空范围。那么按道理来说，它应该读什么？读凵坎，读地，针对于他来说，这个就是地，就是口，就是坎，但是相对于下面来说，它就是上就是天，或者说就是实点，那么这个字他就读点，你可以说天就读点的音，这都可以。那么这个点是怎么来的？这个点凭空就产生了吗？点是由更小的点变化而来的，但是它的变化路径我们不知道，那么不知道的这个路径叫什么呢？叫电，这个词就读电，它是上显下隐，上显下隐叫做电。什么意思呢？为什么这么来定义这个电呢？电在天空一闪我们看见了，他传到地面到我们身边反而看不见。什么叫雷呢？上隐下显，雷在高空我们听不到，但是传到我们身边听到了，这个东西叫雷啊。这个是《道祕天书》非常重要的两个概念啊，也是道学思想里非常重要的一个思想，叫物皆雷形电气，就是什么呢，就是所有的东西都是由雷形和电气，这叫电雷形，电气这两个符号组成的，包括几乎所有的文字都离不开这些个笔画啊。

那么，我们就可以说所有的东西都是这个点的下面，我们都在这个点的下面，这个点放大之后，它的里边就是电，也叫电下。那么下来之后它会怎么样呢？分化，这叫乖，这叫分，分就是八啊，这叫分，这叫乖，归命的归，都表示向四面八方分散的意思。下面在说什么？下面这个字形在解释上面，解释上面这个点，它是怎么分化出来的，它用了乖和分，那么乖和分还可以用什么表示呢？大，什么叫大呢，道生一，一个点变一，一边二这个字叫大，大字的一个异体字。它告诉你这个东西它是道生一，什么叫一，道怎么生出一，这个点往左往右的箭头，这就叫一，一的产生不是从这个点往这产生的，这个点是从一个点往两边同时崩，同时产生的，并且还不不单单是向左右向上向下，是四面八方、是立体多维的这么扩散出去的，它不是单向的。所以说这个里边没有什么东西是单向的啊，他至少是两向，要么就是更多向。这就是天在这个基础上要表达的逻辑。

天：分化成三分圆

那么后面的这些个天字，当你明白这个基础逻辑之后这些个就好理解了。你比如说啊，像这个这个把上面口封住了是吧，这个呢，画了一个从点到虚，从实到虚字这么一个图形，然后下面这叫冖，这叫冖，然后乖或者是分，他把什么，他把上边叫冖，就这个点往上往下形成的半圆拿出来了，他告诉你什么呢？分化，如果你把它转一圈，他实际上就变成了一个三分圆，实际上他就是一个三分圆的概念，它表示的就是分化，但是这个字要理解成什么呢，类似于二，类似于而、二，就是差不多，相当于这个而啊，相当于这个道生一，这个一变成冖，把这个一要写成冖啊，冖完了之后再乖或者再分，跟前面道理是一样的。

天从易从亠从；天之鸟头为易

再由这个字形，那么这个字形，他只无非是把上边这个冖，下边没写，就把上边的冖画了一下，我们原来说这个东西发展都是阴阳阴阳发展的，那么它会有这样这样，然后呢如果无限的延伸会这样下去，当然往另外一边也是。这说明从一个点，喷就是发散出去的，绝对不是直线，直线是永远相对的，弧线才是绝对的，那就是说这样，这个字形就表达的是，从道生一的角度，它是弧线。我们以前讲过易学的易，就是这个字，如果我们说从一个点往上弧线，往下弧线，分化出去了加上箭头就是这样，那么我们把它围起来，围成这样，也就是说这个点，它不单单是左右还有上下的概念，那么再加上道生一，就变成了既是一又是二，那么再加个三，这个字就是易学的易，这以前我们也讲过啊。这个其实是易学的易的一个变形，如果你把它跟我们刚才一样，这么弧线再重新画一下，再重新画一下弧线，这么过来你把它移过来，这就跟我们刚才画的那个，为了成比例好看重新画一下，跟刚才我们画那个易学的易道理是一样，他就是画了一半，画了一半，那么另一半呢，他往下推呀，告诉你是吧，这画了一个横线，这就是画这个横线就是道生一，他其实还是想说这个大字，一生二啊，还是说这个大字啊，那么这个二写成了什么，写成了卩奏，这个字啊，这个叫卩，这个叫奏，它又可以说叫门啊，卯或者卵啊，卯卵都是这一个字形的变形啊，以前我们讲过啊，不再多说了啊。

这个字的字头，这个字的字头，就是一个易学易字的易字头啊。

天

有的字形上面直接就画了一个圆圈，然后下边是大，画了一个大，有的呢圆圈画实了，画成实点，有的呢画成虚圆，啊，都来表示从这个点，从这个点扩散出来的，我们整个世界，都是从这个点扩散出来的啊，那么这个点如果把两边延伸标注出来，就成了这个天字，上面就成了一，实际上这个一中间有一个点啊，他没有标注出来，如果在把这个点下面的这个半圆弧，我们改成一的话，如果写成一的话同样表示什么呢，同样表示下，那么他在这个下边又写了一个大，实际上这个字形是这个字形的一个变形啊，写作这个，后来在演变过程中就直线化了，该用弧线的就变直线化了，同样上下，原来的上，从这个点往下看，这叫下，如果你站到这往上看，这个字就是上，你站到这这个点，这就叫上，你如果站到这往下看，这个字就叫下。所以上下左右在过去是在表达不同的，体系里正好相反，这个概念我们以前就是专题讲过啊，也就是站位不一样。你站到这中心看，这个是上，这个是下，这个是左，这个是右，如果你站到四边呢，你在这看这个中心，这个就叫上，你站到上面往这看，这就叫下，你站到这往这看，这个叫左，你站到这往这看，这个叫右，所以跟站到中心往四周看正好相反啊。这个是文字里的演变体系里边正好相反的知识点，你要注意。你不要以为画上这个它就一定是上，很可能它在表示下，也就是一个点一横，它到底在表示什么，到底在表示上还是表示下，按道理来说我们现在来说这个东西应该叫上，其实它有时候表示下，在这个时候你要注意区分，你要就是结合上下文看看都在表达什么，这是关于这个天字。

天只有下，天下，形而下

天下，说天只有下啊，如果说天上是基于你地面往上面说的，说天下是基于上面往下说的，这个站位是不一样的。那么，谁在说天下，谁在说天下，一定是站在天上的那个人，一定站在比天与天一样高，甚至是比天还高的那个角度，他一定是站在这个元点的角度往下来说的，所以说他这个（第二章）里边老是教给你圣人怎么怎么样，老是告诉你圣人怎么样，这是圣人说的天下。

释义

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