字条	善
现代读音	shàn
所属		属  类
天书		善
甲骨文
金文	金文1
小篆	篆体1

象理符形文

我们来看第49章，“善者善之，不善者亦善之，得善也。偣者偣之，不偣者亦偣之，得偣也。圣人之在天下也，”我们这叫“恰焉”，这两个字其实不是一个字啊，“为天下浑心；百姓皆属耳目焉，圣人皆之。”

1、“善者善之，不善者亦善之，得善也。”

什么意思？我先来看“善”，因为这几个字我们都讲过，尽可能的快，我们尽可能的用一节课就把它讲完。

1.1 善者，兼也；亦从大从分

“善”是什么意思，我们把这几个善字跟大家列出来：

列出来其实就就要说一句话，他就是从什么呢，左右这个左一竖右一竖这个字就是兼并的兼，善就是兼并，就是左右兼顾，兼并、兼容、兼顾，兼容吧，就是亦，就是亦兼，亦善。

什么叫亦？亦写作大，就这个意思吧，左右两边都有，左右两边都要有啊，一条腿不能走路，两条腿都要有，对不对？不能一条胳膊，两条胳膊都要有，不能顾此失彼，这就是兼。

善者兼也，善者意思就是兼。那么这个里边，这么多个字型，我们跟大家就是逐一的分析。

1.1.1 善：从一个元点分化出去，强调了往上，省略了下边

我们先从后边来说，这个东西叫什么呢？会，就是这个会，亼会翻过来就是亼，就是这个亼，这都是字，会，会什么呢？冖冖，两个，就是他会的是什么呢？这还有一个就是甲，有很多都是省略了，再加上两竖（口误，应为两横）成了玉。如果直接写一个横十或者竖十就是甲，加上上边两横就成了玉，玉甲同源字。玉它只不过是上下分，甲呢是左右，上下左右全有，它的表达形式有简略，有繁复杂。它是从一个元点分化出去，分化出去的冖它省略了，它只强调了往上，下边呢就省略了，这是一些个字。

1.1.2 善：标注了每个时空的中心点；商：左右分两份

有些字呢，带出来了冖，比如这个，这个是然后呢，是吧带出来了，并且他还标注出了每个时空的中心点这样非常像一只羊。他标注成这样就相当于商朝的那个商了，就是左右两个圆，就是商朝的那个商。上下两个圆点就是昌，各得其昌的昌，横过来就是商朝的商。商是什么意思？商就是平分的意思。为什么除法叫商，商是多少，商的意思就是你能够分多少份，左右分两份叫商。

1.1.3 善：从中心点往左右扩散，然后向上扩散，强调向上扩散，类似垂、华

有的呢，写成这样，这是个什么呢？实际上就类似一个罒目，他表示从这个点逐渐往左右扩散，然后呢上面扩散，下边呢可以加了这个，他等于是把这个面，尤其是我们如果说不看这两个（冖），加上这个东西的话是个面，它只是把上面的强调了向外的这个扩散，就是往上的扩散。

这个东西叫什么呢？哎这个东西叫垂，还叫华，往外就是华。这个字华字我们也讲过，边陲的垂也讲过，就是这个意思，等于是往外无限的一层层的扩展这个意思。

1.1.4 善：两个系统，强调兼，十兼切善；弥强调分，世

其他，这个表达的是会，会，会，一层层的，多层会，多层会，它是从那两个系统，它类似于就是系，就是系统的系。我们讲那个弥的时候讲过，它是分了两套系统，左一个系统右一个系统，两个系统。所以说善与弥，弥散的弥，就是尔。就这些个东西它是同源字，只不过善强调的是兼并的兼，而弥强调的是分，善强调的是合。

那么，这个善为什么会读善呢？它是类似于我们以前讲的那个，它是两个十合成一个十，两边两个十合成中间一个十，所以善发的是十兼，十兼为善。你把它连到一块儿它就成了一个世界的世。不过它是怎么说呢，这是两种造，两个字了，因为它一变化就成了两个字了，它就是说一个十兼顾两个十。所以说，善又通了廿合的廿。

1.1.5 善：廿合雷电文成玄

那么，像这些个就廿的是雷电文了，雷电文就变成了玄，把两个雷电文廿合到一块就成了一个玄。

1.1.6 善

这道理都是一样，只不过它把这个东西怎么说呢，上下分叫玉，然后左右分，所以又分叫乖。这个黑色的黑，四，或者是黑色的，这不算四，黑色的黑的，就是乖，这种就是左右分，左半圆右半圆。我们以前讲那个缺，讲夬讲快，就是左半圆右半圆，上半圆冖下半圆凵，上半圆有一种冒，冒字的冃，冖一就是冒，冖由冒，包括是凵一口，就这套东西啊道理都一样。以前讲过，我们也不再重复啰嗦了。

1.1.7 善之言：实响虚应

还有的字写成什么，言语的言。言语的言是怎么着呢，我们以前讲过言语的言，这个东西是个实，叫实响；这是叫虚，这个东西叫虚应。实响虚应。

1.1.7.1 善从玉从左右两个言：翻译

那么也就是说这两套系统里边它都发出了声响，就好像你身边两个人一样都在说话，都希望对方，都希望有人能够听懂自己在说什么。假如说你在站在中间两边有两个人，每个人都在说话，每个人都在发表自己的想法，每个人都在找知音，他每个人都，就两边这个人都不知道谁能听懂，他们互相谁也听不懂对方在说什么，你就好像一个翻译一样，但是你能听懂双方都说的，也就是两边两个实相响虚应。中间你是个实，都能跟你相应，你都能跟他们相应，他们两个应不了，他们都是虚，只有你是实，明白这意思吗？这样你就兼了嘛，把他们两个都合并到一块了嘛，离开我你们两个都变成哑巴了，你们俩啥也干不成。有我，咱仨人就能交流，咱们就能建设一个，共同建设一个和平世界，就好像现在联合国一样。有联合国这个组织，大家各个敌对国，俄罗斯美国就可以做到联合国谈判，否则的话只能打谁也听不懂对方在说什么。跟个狗跟猫一样，猫一竖尾巴，狗以为它要打架，这是语言不通。本来是表示善意的，狗本来表示善意的，猫以为你是敌意；本来以为你是敌意的，结果你是善，就这些个他们都通不了，就你在中间能通，你就是善。为什么你就能够跟他们沟通？有人说如果外星人来了我听不懂语言怎么办？放心不会。为什么？你中间这个叫玉，这东西叫玉，玉是什么？玉叫无中生有、什么叫无中生有？本来不会的到时候你就会了，本来你是不懂外星人的，外星人来到你面前你就会了，就这么简单。

所以说中间它是个玉，玉表示无所不能。所以说这就是善，这就是善的意思，它表示兼容并蓄。

1.2 “善者善之”：可兼并的马上兼并它

什么叫“善者善之”呢？第一个善是叫可善者。什么叫可善者呢？就是可以兼并的，就是现在马上就能把它兼并的，那就善之。那你现在就兼并他，注意时间的问题，就现在一看能兼并的你就马上兼并他，就这么简单。

1.3 “不善者亦善之”：暂时不能兼并的，也要兼并它，只不过暂时先放放

什么叫“不善者亦兼之”？不善者啊，暂时不能兼并的，也要兼并它。啥意思？亦是什么意思？也，可以把他先放一放，也要兼并它。这个时候就是一分为二看待了，他不能成为朋友就先让他成为敌人，那么这个东西叫搁置争议共同开发。搁置争议共同开发也是一种兼，就是你不能成为我的朋友，好，我们可以成为敌人，但是现在先不要打架，你去你那边，我在我这边，先放一放，这就叫不善者亦善之。

这两句话统一起来说，就是现在能兼并他的就兼并他，现在不能兼并他的也要兼并他，将来再兼并他，简单这么来理解，或者说时机成熟了再去兼并他。

1.4 “得善也”：大同之善，大同兼容法

“得善也”，“得”我们以前讲过。得字简单来说就是大同，“得善也”就是大同之善。什么叫大同之善呢？这个得它从的是同。同就是上下二左右二间互相沟通的意思。所以说这个就是大同，所得就是世界大同吧。简单来说，就是“得善也”，这是一种世界大同的兼并法，大同兼并法，大同兼容法吧。得善就是大同兼容法，世界大同的兼容法。为什么非要大家都得听你美国的？为什么都要听你美国的呢？允许有不同的声音存在嘛，是吧。他只有允许不同声音存在这个东西才叫世界大同。不能大家伙所有国家都说英语，那还叫什么世界大同啊。所以说这个得他是从那个同，世界大同的意思是世界大同之善。

以前讲过这个得，你去去看。

释义

延伸阅读

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