字条	牖
现代读音	yōng
所属	行	部  属  类	第**号
天书
仓颉文
甲骨文
金文	金文1
小篆	篆体2 篆体1

象理符形文

5、牖户

那么，这个东西怎么说呢，就是每一个，我们说不管精胞卵胞，单独来看它是一个系统，它是一个基于一个点，它也有它每个人都有它的核心，它会形成一个什么呢，形成一个系统，形成一个系统，哎，这个系统它有它的核心，有它的分支，这个字叫木，这个字叫木，我们以前讲过，哎，为什么，包括那个有壬有林，我们讲有壬有林，壬是什么，对不对，壬，写到这了，这叫壬，反过来就是这个也正的四正叫壬，四斜的叫癸，他的，斜过来就是就是一个壬癸的癸，你写成四正就是个壬，壬实际上就是怎么说呢，叫是纵横两个木，这是一个木，对不对哎，你并排放，并排放就是林，你纵横交叉就是壬，我们以前讲过有壬有林，什么意思，壬就是一个中心，分管了两个木，两个系统，一个中心分过来两个系统，这叫做什么呢，叫总核心，总领导。林呢，是两个系统，两个中心，各管各的，这叫分管领导，这叫分管领导，所以说这个字，这个字叫什么呢，哎这个字就叫户，门户的户，这个字叫户，户里边实际上应该加木，他不加木他读不了户。

那么这个字呢，这个字呢，它实际上，它以它是个这么字，就是正好跟这个户字的镜像的，这个东西读作牖，就是这个户牖的牖，户牖的牖，但是这个字后来很少了，都是用这个（牖），都是用这个，一会我们再讲这个字，他就用用这半边也就是木字，你看什么什么这个咱就说这个片吧，这一片，这个片分两，这是一个木字分成了两半，这是，一个木字分成两半，你把它合起来，你把它合到一块，它就是一个木字，你把它合到一块它就是一个木字，你把它拆分开来就是，一个半一个片，木字拆拆成两个就是一个半一个片。这是，显然这个牖他在说，说什么呢，左右他为什么发you，对不对，他除了发牖的音还他发左右的you，左右的右。户，它还发什么呢，就是左，类似于左，祖，户在南方发了一祖，左这么一个音，左户，右牖，就是两扇门，单扇门只说是户，就是你你这么开的，你这么开的，这个叫牖，你右边这半扇门就叫做牖，就是左右，就这个意思。

那么不出于户，不出于户，好，既然讲到这了你就把这个，我们就得就得把这个说了，他，这个这个这个牖，牖是什么呢，就是半片木头，木头本来这样这样这样这样好了，把左边剔除掉，光剩右边这一半，然后加了什么呢，哎，然后再加一个，他这写了一个户字，他这写了一个户字，用了一个卩㔿的㔿，就是卵胞，那么，他这个字造的其实是我，我我感觉他很别扭，这么这么画就很别扭，为什么呢，他画成这样，他还告诉你，我画的不是卵胞，我想画个精胞，怎么办，他是卵胞来当精胞用，那怎么办，哎然后就加了一个，这个字，这个字叫什么，这个字叫父亲的父，一竖，这这个读叫古，古代的古或者叫棍，字典上读音是棍，实际上它是古，那么指古，就是一只手指古，抓住了这个古，抓住了父，抓住了古，古为阳，古为阳，由为阴，什么叫由，就是竖一为阳，横一为阴，他横竖一分阴阳他就分了父母，那么横一叫母，竖一就叫父，横一叫由，竖一叫古，这以前我们讲过。那么加一个手，这个东西就叫父亲的父，他在告诉你我虽然画成了，对不对，你别看我画成了一个代表卵胞的一个户，我是把它当成阳性的东西来干什么，来用来了，什么叫庸。

5.1 甫：以父之用，我把他当父亲来看待

下面这个叫甫吧，什么叫甫，什么叫甫，就是，叫以父之用，以父之用，就叫做甫，叫什么呢，我拿他当什么呢，当阳性的东西来用，我把他当父亲来看待，这个就是甫的他的本义，师傅的傅，辅助的辅，都是这个，都是这个这个字根，什么叫辅助呢，你想想，你的事业成功，你的成长，没有你的父亲给你创造物质资源保障，你能干什么，从动物来说，那个雌鸟是孵蛋的，是抱窝的，雄鸟是干什么的，是提供物质保障的，是出去外面打食的，打回来之后，哎，喂养这些个雌雌鸟和小鸟的，所以说你看，对不对，所以说这个东西叫物质保障，你就说甫我就是拿它当父亲来用，就这个意思。

5.2 出于户：以肉体为立极点看世界

所以这个牖字来说它既发了，左右的右，还发了用的音或者是甫的音啊，右就是右，用，就这个意思，所以，他，他在说什么，对不对，他其实你就可以直接理解为，他说的就是那个父，他就是说的那个精胞的事，他绕来绕去这个字绕来绕去，他还是在说这块，你就是还是在说这个东西，还在说这个东西，所以，不出于户，不出于牖，在说什么，不出，不闚于牖，就是我不看精胞，我不看精胞，就叫不闚于牖，或者说我不通过精胞去看什么东西，就或者说是我不以精胞为立极点，我们说立极点吧，这个这个不知道，就是站到精胞的角度去看问题，我不站到精胞的角度看问题，我就能知道天道，我不站到卵胞的角度，这个东西，我不站到他的角度我去看问题，就是不出于户，简单来说，就是我肉体，这个卵胞，这个东西，卵胞它其实它就是我们的人体，肉体，什么叫不出于户？对不对，不站到肉体的角度，不以肉体去看世界。什么叫肉体看世界，以肉体看世界，对不对，你要想知道，外面的风景，你必须得去旅游吧，开着车，步行，不管什么，你要想知道某一個地方发生了什么，你必须自己得把肉体挪过去，通过肉体的眼睛去看那个东西，是吧，这个你就能知道天下，就是你走到哪能看到什么景象，通过肉体，以肉体的视角，以肉体为依托，以肉体为立极点，对不对，你能看到什么，你只有肉体走到那，你才能够看到那，你肉体不走到哪你就看不见那个地方的东西，这就叫不出于户，叫出于户，这个东西叫出于户，出于户，你以肉，你以肉体来看世界，你必须得出于户你才能够知道天下，否则，你看不到另一个世界的中心。

5.3 天下是天道生成的；天道：超越我们时空之外的时空；闚于牖：基于元神才能看清天道

不闚于牖，以知天道，不闚于牖，以知天道，天道是什么？对不对，天道你可以，天下你可以理解为什么呢，我们现在这个范围内的这个时空，天道是什么呢？天道是超越我们这个时空之外的这么一个时空，天道是生成天下的这么一个机器，天下怎么生成的？天下是天道生成的，也就是说什么呢，我们这个时空怎么来的，他的源头，他的原理，对不对，你怎么能够才能看到他，你必须通过精胞立极点，对不对，我们这个东西称之为叫，叫阳灵，是吧，修，修法的修纯阳之体，对不对，哎他就是说要通过这个点，那我们要，通过这个叫什么呢，开开天眼，这叫什么，我们头顶的灵光，什么什么，这个叫叫叫叫，叫灵魂出窍，叫叫什么，就所有的你你你说的这个东西吧，对不对，它绝对不是基于肉体，它是基于灵的层面的元神，你可以说这东西叫元神，我，从元神的视角来看这个世界，哎，我才能够看清天道，这个东西叫闚于牖。

5.3 户牖之《道祕天书》灵学视角：站到大道核心，分别站阴鱼、阳鱼的角度来看世界

你要是不懂这个东西，你要是不懂这个，你要不懂这俩是什么字，你不懂什么叫卩，什么叫㔿，对不对，你不懂卩㔿，你不懂这两个符号，你怎么可能知道什么叫户，什么叫牖呢，老子所说的出户，出牖到底是什么呢，对不对，你如果就就拿你家的门，你家的窗户，来来来看这个问题，你说你能够浅薄到什么程度，对不对，你的局限性有多局限，那种见识该是一种多么低级的见识，是吧，你看这个东西，《道祕天书》一下，就把我们的这个叫视角或者是触角，一下这个层次，这个层次一下就上升到了什么呢，就是灵学的，就是灵学的这个高度，他不是肉体，不是你现有的世界，不是现有的你这个地球也不是现有的时空，甚至都不是你现有的这个宇宙之宇宙，这一下到了另外一个你，怎么说呢，就是以现实人难以理解的这么一种高度，是吧，它接近于什么呢？物质本源，它接近于呢就是我们所说的太极图，是吧，它站到这个大道核心，最原始的这么两个元素啊，这么两个元素来告诉你，对不对，分别站到阳鱼的角度来看世界，分别站到阴鱼的角度来看世界，这是，户牖，我们对户牖的这么一个理解。

5.4 反阴反阳思想之术用：以卩当㔿以㔿当卩

因为这个怎么说呢，我们都讲过，所以说不再多说，这里需要有一个注意的是什么呢，就是这个东西它有时候它经常写反，它经常写反，他有时候这样，他有时候这样，所以说这两个他有时候在很多字里边，他是分不清的，他是分不清的，你比如说，我拿，这个东西，我拿这个东西，我们拿这个东西当户行不行，也行，为什么不行呢，对不对，他就写成那样了，对不对，你可以说我就把他这个叫什么呢，跟跟那个牖，刚才我们说的一样，我明知道他是卩我就以卩当㔿，这个东西叫，以卩当㔿，是吧，我明知道这个东西是㔿，但是我就是，就要拿它来用，我就是叫以㔿当卩，我知道它是是是什么，但是我就拿它来当这个用，对不对，这也是一种什么思想呢，这也是一种叫反阴反阳的思想，这也是一种思想，这也是一种叫，这东西其实一种方法叫术用，叫术用，你不要把这东西都认死了，你认死了就没法弄了，对不对，你你不要说男主外女主内，你你把人认死了你就，这这这个，对不对，可能这个事你就干不好了，有时候你恰恰把它变成女主外男主内这事可能你会做得更好，所以说这个大家要理解一下学的东西，怎么说呢，不要不要学死了，你知道古人他，他的这个叫做思维转换，他的思维转换。