(选自《天书·道德经》第45章)
5.4 屈之尸从实从申:大道从元点向外延伸,强调中心元点对所延伸出物质的把控
什么叫大直若屈呢?写了这么一个屈服的屈。屈是什么意思?我们现在看到的是从一个尸体的的尸从一个出,首先我们得知道尸是什么意思,就是尸到底在表达什么,先来看字典上给出的一些提示。尸字典上给出的意思:
第一,主也,表示主。
第二,陈也,表示陈列的意思。
第三,舒也,舒展的舒。
通过这些解释就应该能够想出来,尸体的尸其实它的本义并不是我们后来理解的人的事情,不是这样的。尸字本写做什么呢,一个十字或者是画一个圆点也行,然后写成申写成耑吧。尸实际上是从实从申,这是尸的本字。当然你可以写成十字,写成一个圆点写成十字其实道理是一样的。申字在表达什么,申字实际上表达的是这个(红)点往两端延伸,然后画的这个甲字往上、往下、往左、往右,这个直线肯定不是直线肯定是弧线,这就是陈列的陈。陈列的陈什么意思,就是阴阳分化嘛,你按照你的路径或者是位置存在,我按照我的路径我的位置存在,这就是陈,就是舒展的舒延伸的意思。主为什么是主呢?中心这个点就叫主。所以说尸的本义是指大道从元点向外延伸,但是他强调的是中心元点对所延伸出的那个物质叫做把控也好、感应也好、沟通也好,就这个中心点与外在的联系。
5.4 屈之尸兆寿身申(身体的阴阳二气或灵肉进一步深化合和)
为什么要画成耑,就是最小物质单位;当然也可以写成止,写成止就变成兆了,就是瑞雪兆丰年的兆,古人爻卦的卦兆。写成端写成止还有写成口的,写成口又不一样,写成口就变成寿字了;还有写成圆圈,写成圆圈也叫寿;有的不写成圆圈写成什么呢,写成巳,上下巳,他要转着圈写这个巳,这就类似于我们讲的身体的身了。所以说这个东西变化多端,写的不一样,其实表达不同的字。
我们把这个(申)图
跟大家列出来吧,这个申字你看是多少个申,其实有些不念申,有些变成了其他字,但是这个东西通用,古人有时候可能弄不太清倒腾不清一些字到底是怎么回事,反正写的差不多都可以当申来用,本义可能就是差别也不大。这些都是寿,它就变成申了;包括这个,写成这样就变成身体的身了就差点一个点了;包括这个上面写成了人下面写成了匕,或者这个写成了匕写成了人,这个就变成身体的身了。你看这些个
。还有
,这个,这个就写成了耑,这几个都是写成了耑,还有写成两只手,两只手表示捧、臾,也表示抻,类似于抻劲,抻一下面,表示这个抻;这个写成人和匕表示合和成;像这些表示合和成,就是阴阳合和成,比如说申酉戌亥的申一般情况下都要写成这样,人匕合和成,就是表示身体的阴阳二气或者是身体的灵与肉进一步深化合和。
5.4屈之尸与(阴人);尸人:负责活人与灵、活人与神、活人与神鬼之间沟通的人
所以这叫尸,这个里边写的最为讲究的还是最后一个 ,最后一个实际上画了一个点然后写了一个类似于雷文,但是更多的字呢写成了人一个隐,什么意思?就是隐形的人,写上这个字就表示隐形的或者是阴性的人,就是你这个人隐藏了,原来活好好的现在死了就叫隐藏,活的人叫阳的人,死的人就叫阴的人。其实这个字跟这个字还不是一个字,但是后来所有写的尸字都用了这个字形,一个人一个隐表示尸人。尸人是什么人?尸人是负责沟通的人,负责沟通什么呢?就是活人与灵、活人与神、活人与神鬼之间沟通的这个人,神鬼可以通过这个尸人的嘴诉说他们的需求,而这个活人呢也可以通过尸人来传达自己对于神鬼的一些诉求,尸人成了一个现在叫中介,就成了这么一个中介了,他是隐形的这么一个人现在叫阴人,农村叫巫婆神汉这类的人。
5.5屈:出尸=出直,反直,能而不为
当然你写成这个申也没有改变雷电之间的这种连通,耑与耑,连通这一端和这一端。
为什么这个尸字要写成这样?就是这个主中心在这,这个时候这个尸人就成了一个主,可以说是中间人中介,这个时候这个就变成了中字,他负责沟通两端,所以说这是尸字。那么,如果再加上一个出呢?沟通是什么?所谓的沟通就是把没有显现的显出来,也就是这个尸字实际上就相当于直,显现出来。大道从中心元点宇宙大爆炸你能看到吗?你看不到;包括其他路径你能看到吗?也看不到,加上一个显就看到了;神鬼的意图你知道吗?你不知道,通过这个尸人你就知道了。所以说这个尸字在这里就等于舒也,陈也,就是这个直就是舒,直抒胸臆嘛;直就是舒,就是这个尸。所以说出尸就是出直,就是反直。什么意思呢?能直我可以不直,能而不为也;能而不为就叫做屈,能直而不直就叫做这个屈。咱们大概就讲这么多吧
本义:出尸=出直,反直,能而不为。
引申义: